4. Solat

Tiada keraguan bahawa AlQuran itu adalah benar 100% dan tiada sebab untuk kita tidak percaya bahawa AlQuran itu sempurna, terperinci, lagi lengkap.   Setakat ini, penulis sudah berpuas hati bahawa ritual solat sememangnya tiada dalam AlQuran dan direkacipta sendiri oleh penulis hadith.  

Pun begitu, penulis masih tertanya, kenapa AlQuran menyebut tentang solat tetapi tidak memperincikannya?  Apakah kita hanya perlu bersolat mengikut gaya sendiri dan membaca apa sahaja ayat yang sesuai dengan citarasa sendiri?  Bila dan berapa kali harus solat juga tidak ada, jadi apakah kita harus solat bila-bila saja terasa sesuai dan berapa kali yang termampu untuk hari itu?

Setelah puas mencari akhirnya penulis dibawa kepada jawapan kepada persoalan ini yang sebenarnya terletak kepada masalah terjemahan dan tafsiran AlQuran yang kita baca.   Syukur kepada Allah yang menemukan penulis kepada jawapan ini dalam masa yang singkat.    Benarlah bahawa perjalanan hidup kita telah dirancang sebaiknya oleh Allah di mana siapa yang kita temui, dan setiap yang berlaku adalah bertujuan untuk membawa kita ke satu destinasi. 

Selama ini, penulis tidak tahu bahawa beberapa perkataan Arab di dalam AlQuran rupanya telah sengaja tidak diterjemah secara langsung, atau tidak diterjemah langsung, atau ditafsir secara korup mengikut pendapat atau agenda penterjemah dan pentafsir masing-masing.  

Contoh:  Rukuk sebenarnya bermaksud merendah diri dan sujud bermaksud patuh atau akur iaitu berserah sepenuhnya dan bukannya perbuatan menunduk dan sembah secara fizikal.  Contoh yang lain ialah Islam itu sekadar bermakna kedamaian bukannya nama khas sebuah agama.  (perkara ini akan dibincangkan kemudian)

Untuk lebih jelas, di sini penulis sertakan beberapa perkataan-perkataan yang telah dikorupkan tafsirannya. Maklumat ini penulis perolehi dari berbagai sumber dan menyemaknya semula sendiri dengan membandingkan dengan terjemahan 'word-per-word' melalui sumber utama iaitu corpus.quran.com selain sumber-sumber lain.

Sebelum itu, perlu diingatkan bahawa perbendaharaan bahasa Arab itu membolehkan mesej AlQuran dipelihara kerana ia mempunyai akar kata yang maksudnya konsisten tidak kira imbuhan apa pun yang ditambah kepadanya untuk dijadikan ayat:

"(ialah) Al Quran dalam Bahasa Arab yang tidak ada kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertaqwa AQ 39:28 

Dan ingatlah bahawa Allah meletakkan perkataan dan ayat-ayat itu dengan maksud yang tetap dan tidak boleh diganti-ganti dengan tafsiran mengikut pendapat sendiri:

“Dan apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkanNya, maka mereka berkata:  “Sesungguhnya kamu adalah orang yang mengada-adakan saja”.  Bahkan kebanyakan mereka tiada mengetahui: AQ16:101

Prinsipnya mudah iaitu kita perlu berpegang bahawa AlQuran itu konsisten dan semua terjemahan dari akar kata sama wajib membawa atau berkisar pada maksud yang sama juga.

Perkataan

Kata Akar

Erti Kata Akar

Terjemahan Biara (yang dikorupkan)

Terjemahan Mengikut Kata Akar

Islam

S-L-M

damai

Nama Agama

Damai/kedamaian/tenteram

Muslim

S-L-M

Penganut agama Islam

Seorang yang hidup dlm keadaan damai/tenteram

Deen

D-N

Agama

Cara Hidup

Bayta

B-Y-T

Rumah (Allah)

Sistem/Perancangan

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Ayat 3:96 baytin – Rumah (Allah) Ayat 4:81 bayyata & bay-yee-tun – rancangan di malam hari Ayat 7:4 & 7:97 basuna bayyatan – balasan di malam hari Bagaimana perkataan yang berakar kata sama tiba-tiba membawa maksud yang tidak berkaitan langsung? Keseluruhan AlQuran menyebut ‘rumah’ sebagai B-U-Y-T atau Buyut dalam Ayat 2:189, Buyutan dalam 24:29 iaitu dua buah rumah.  Dan dalam Ayat 24:61 rumah disebut Buyuti iaitu rumah masing-masing.  Kesimpulan:  Bayta bukan rumah tetapi perancangan, dasar atau sistem.  Maksud ini perlu konsisten bagi perkataan yang terlahir dari akar kata sama spt.  Bayti-ya, Baytal Harama dsbgnya.

maqam

M-Q-M

Bekas Tapak Kaki

Darjat/Kedudukan/Status

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Ayat  55: 46 – maqama-robbuka – kedudukan/darjat Tuhanmu Ayat 79:40. maqama robbihi – dari kedudukan/darjat Tuhanmu Ayat 17:79 maqaman mah-mu-dan – mengangkat darjatmu Ayat 2:125 Wat-ta-khi-zu min-maqami Ibrahim – tiba-tiba diterjemah menjadi bekas tempat berdiri/tapak kaki (Nabi Ibrahim) secara literal?  Cuba gunakan terjemahan ayat akhir itu untuk ayat-ayat lain, tentu tidak masuk akal bukan?

Sol-la

S-L

Sembahyang ritual (solat)

Komitmen, Iltizam,  perjanjian, ikatan, tanggungjawab, (antara manusia dengan Tuhan)

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Nota:  Nombor di tengah mewakili berapa kali perkataan tersebut muncul dalam Quran. Solaa 3  Ayat 75:31 & 96:10 – solat ritual faSol-laa 1 Ayat 87:15 & 108:2 – solat ritual YuSol-laa 3 2:27, 13:21 & 13:25 – ikatan, perjanjian (dgn Tuhan) Sol-lee 1 9:103 – ada yang menterjemah sebagai restu, doa,  dan ada yang menterjemah sebagai solat ritual tuSol-lee 1  9:84 solat ritual faSol-lee 1 108:2 solat ritual yuSol-lee 2  3:39  solat ritual 33:43 restui (bless) Sol-lu 1 33:56 berjanji/komited untuk menturuti Rasul (Sollu to honour the prophet) YuSol-lu 3 33:56 restu (bless) 4:102 solat ritual YaSilu 5 4:90, 6:136 (2), 11:70, 11:81, 13:21 and 8:35 – ikatan, perjanjian, komitmen (join, bond) muSollan (sing.) 1 2:125 – tempat bersollaa muSolleen(plur.)) 3 70:22, 74:43 & 107:4 orang-orang yang bersolat ritual Sol-laa ta 46  Tidak bermaksud solat ritual Sol-laa tee 20 Tidak bermaksud solat ritual Sol-laa tu 1 62:10 - solat ritual Sol-laa taka 1 9:103 – ada yang menterjemah sebagai restu dan ada yang menterjemah sebagai solat ritual Sol-laa teka 1 17:110 – solat ritual (dengan suara sederhana kuat) Sol-laa tuka 1 11:87 –solat ritual (berkenaan memulihkan keadaan ekonomi) Sol-laa tahu 1 24:41 – solat ritual (juga dilakukan oleh burung-burung) Sol-laa tehim 5 6:92, 23:2, 70:23, 70:34 and 107:5 – solat ritual (di mana orang yang bersolat boleh dipercayai dan pasti menunaikan janji???)  Sol-laa tuhum 1 8:35 – solat ritual (ayat penuh: Solat ritual di depan Baitullah itu, lain tidak hanyalah siulan dan tepukan tangan.  Maka rasalah azab disebaban kekafiranmu itu) Solaa-waatee 3 9:99 – restu (bless) dan tidak mungkin diterjemah sebagai solat ritual dalam konteks ini. 2:238 – solat ritual 23:9. – solat ritual (boleh memastikan orang menunaikan janji dan boleh dipercayai)? Solaa-waa-tun 2 2:157 – restu (bless) 22:40 – rumah ibadah yahudi? Mana mungkin begitu banyak terjemahan berbeza bagi perkataan dari akar kata sama, dan kadangkalanya yang turut mempunyai imbuhan yang sama?  Apa sang penterjemah mendapat wahyu bahawa sememangnya Allah sengaja meletakkan perkataan yang sama dengan makna berbeza?

Thor-iffin

Mengelilingi rumah batu

Orang ramai

A'kiffin

Menumpu kerumah batu

Menumpu kepada sistem Allah

Sujud

S-J-D

Bersujud secara fisikal

Patuh, Akur kepada perintah

masajid

S-J-D

Rumah  Tuhan untuk umat Islam bersolat

Perintah yang diperkenankan

Masjidal-lah

S-J-D

Rumah Allah

Perintah yang diperkenankan oleh Allah

Masa-jidil-harami

S-J-D Dan H-R-M

Rumah sembahyang yang suci

Landasan Perintah

Masa-jidil-lah

S-J-D dan H-R-M

Rumah sembahyang kepunyaan Allah

Landasan Perintah Allah

ruko'

R-K

Tunduk secara fizikal

Merendah diri

ka'aba

K-B

sendi

Kiub batu di Mekah

Sendi asas (paling bawah)/ buku lali

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Ayat 5:6 ka’baini – buku lali/sendi asas Ayat 5:95 ka’bati – buku lali/sendi asas Ayat 5:97 ka’bata – tiba-tiba diterjemah sebagai kiub batu di Mekah? Prinsip konsisten AlQuran memberitahu kita bahawa terjemahan yang lebih tepat pastinya ‘sendi asas’ (dlm konteks ayat tersebut ialah kepada sebuah sistem/ rancangan)

hadya

Korban binatang

Petunjuk

qola-ida

Kalongan untuk binatang

Garisan undang2 memburu

u'mroh

M-R

Melawat kiub batu diMekah

Hidup, kehidupan, umur, usia, memajukan, menghidupkan

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Ayat 11:61 ta’mara-kum – menghidupkan Ayat 15:72 amru-ka – hidupmu Ayat 35:11 wama-yu-‘am-maru min mu-‘am-marin – tidak diberikan umur yang panjang, juga tidak dijadikan pendek umurnya Jadi, bagaimana umrah menjadi satu ritual sunat khas yang perlu dilakukan di Mekah?  Di mana bukti ayatnya?

Haji

H-J

Lawatan agama tahunan

Cabaran atau mengambil cabaran

Bukti terjemahan biasa telah dikorupkan: Ayat 42:16 yuHajuuna – cabaran, Hujaatuhum – mereka mencabar, menentang, mempertikai Ayat 40:47 ya-ta-haa-ju – menentang, mempertikai Ayat 9:1-3 yau-mal-Hajii-akbar – tiba-tiba diterjemah sebagai melakukan ritual khas tahunan di Mekah?  Ayat ini sebenarnya menceritakan tentang cabaran ketika menentang penyembah berhala secara besar-besaran.

Zakaa

Bayaran untuk agama

Membersih diri dari kejahatan atau keburukan, memurnikan, menjadikan atau menghasilkan kebaikan

Walaupun setelah memahami wujudnya korupsi dalam terjemahan-terjemahan yang ada, ia belum cukup untuk penulis merasa puas. 

Penulis masih gusar untuk meninggalkan terus solat ritual walaupun setelah yakin bahawa makna yang tepat untuk ‘sollaa’ di dalam AlQuran bukanlah solat ritual, tetapi iltizam atau komitmen manusia kepada Allah iaitu untuk hidup berlandaskan perintah dan peraturanNya (Deen), menyahut cabaran untuk tetap patuh (sujud) di atas peraturan itu, sentiasa merendah diri (rukuk) kerana manusia sebenarnya tidak tahu apa-apa, belajar bersungguh-sungguh, berbuat baik, amanah dan bekerja keras agar dapat membuahkan kebaikan (zakaa) kepada diri, sesama makhluk dan alam semesta.  

Ayat “Tunjukkanlah buktimu jika kamu orang-orang yang benar” AQ 2:111 menjadi pemangkin untuk penulis meneruskan pencarian.  Ya, penulis perlukan bukti kukuh sebelum memilih untuk mengikut jalan ini.